Por primera vez en España, la Policía ha desarticulado una organización dedicada a la explotación sexual de hombres, a los que obligaban a trabajar en prostíbulos 24 horas al día suministrándoles cocaína, ‘popper’ y Viagra.

La red captaba a sus víctimas en Brasil y les facilitaba el billete de avión a España, que era comprado con tarjetas ‘clonadas’. Una vez en el país, el líder de la trama, con residencia en Palma de Mallorca, les distribuía por las diferentes casas de citas ubicadas en Palma, Madrid, Barcelona, Alicante y León.
Para atraer a clientes, la red publicaba anuncios en la sección de contactos de varios periódicos y en diferentes páginas web en las que exhibían las fotografías de los chicos disponibles.
Los hombres llegaban a España engañados en cuanto a las condiciones de trabajo que tendrían que realizar y sobre todo en relación a las cantidades económicas que tendrían que devolver a la organización en concepto de gastos de viaje. En un principio les informaban que sólo harían frente al coste del billete, aunque en realidad les exigirían cantidades que en ocasiones superaban los 4.000 euros.
Según las autoridades, una vez en España, les era facilitado un teléfono de contacto del cabecilla de la organización, quien según las necesidades que tenía de hombres en las diferentes casas de citas, los iba mandando a una provincia o a otra. Finalmente él mismo los recibía en Palma de Mallorca, lugar donde tenía fijada su residencia.
En los diferentes domicilios de la red en Palma debían ejercer la prostitución durante las 24 horas del día y entregar al dueño del piso o al encargado la mitad de las ganancias, además de 200 euros por el alojamiento y la manutención. La investigación, que se inició el pasado mes de febrero, culminó con el despliegue de un operativo simultáneo para el arresto de los responsables de la red. Finalmente, fueron detenidas un total de 14 personas en Palma de Mallorca (8), León (3), Barcelona (1), Alicante (1) y Madrid (1).

Además de los delitos contra los derechos de los ciudadanos extranjeros, relativos a la prostitución, contra los derechos de los trabajadores y asociación ilícita; los máximos responsables proporcionaban droga y otras sustancias prohibidas (cocaína, marihuana, ‘popper’ y Viagra) tanto a clientes como a las propias víctimas.

Nota con información de Marta Bermúdez / diarioDirecto y Agencia EFE

Si quieren leer periodismo del que tira con flecha, apuesten por el último libro de Lydia Cacho, la mexicana que dignifica este oficio. Se titula Esclavas del poder y su subtítulo no puede ser más claro: «Un viaje al corazón de la trata de mujeres y niñas en el mundo». Mi compañero Julio Á. Fariñas hizo la crítica en el suplemento Culturas de La Voz y recuperó estos datos alucinantes: «En España, las mafias del sexo controlan 4.000 burdeles, con una facturación anual estimada de 18.000 millones de euros». Casi nada. Desde los bares de carretera hasta los pisos, todo un submundo de violencia y humillación en el que se trata a las mujeres como cajas registradoras. Demoledora la frase de un preso mexicano en una cárcel de Estados Unidos: «Un día descubrí que podía vender una bolsa de cocaína una sola vez, mientras que a una niña la podía vender quince veces». El crimen mueve el mundo. Y Lydia Cacho, que ya había denunciado la pederastia en su país, se movió por el mundo para contarlo. Recorrió burdeles desde México a España, de Inglaterra a la India, de Camboya a Tailandia. Y una de las escenas más dramáticas que cuenta sucedió en el 2005, anteayer. En un hotel de un país que es destino de turismo sexual para pederastas se ofrecían niñas en pequeñas vitrinas, como si fuesen mascotas. Cada una tenía su número para que el cliente seleccionase cuál quería. La realidad hiede y siempre golea a la ficción.

Publicado en La Voz de Galicia/España

VER ENTREVISTA CON CARMEN ARISTEGUI CNN: LYDIA CACHO ESCLAVAS DEL PODER

http://www.youtube.com/watch?v=OBcvX8edbmQ

Por Eduardo Suárez

Portada del libro Esclavas del poder

Puede ser buena la violencia?

Esta pregunta la hice a varias personas, durante mi lectura del libro de Lydia Cacho, Esclavas del Poder. Todas a las que pregunté titubearon; meditaron un momento para, casi siempre, decir que dependía del caso.

A los diez años de edad, esta niñita tiene la respuesta clara que tanto nos evade a adultos, profesoras, maestros, doctoras, académicos. La terrible, la inimaginable sabiduría de las víctimas.

¿O sea que sí puede ser buena?, volví a preguntar. Pues sí, dijeron con patente falta de certeza, sintiendo quizá que se les presentaba una trampa.

¿Cuándo es buena? insistí. Por ejemplo, me dijeron, cuando la vida propia o de un semejante está amenazada, o en caso de guerra, de secuestro o de asalto.

¿Qué tanta violencia es buena?, insistí otra vez, poniendo a prueba amistades y paciencias. Para ese momento todas y todos mis interlocutores me miraban con palpable desconcierto, con evidente molestia. La respuesta más inteligente que recibí decía que la suficiente para acabar con ella. ¿Cómo es eso?, seguí. Pues la violencia es necesaria para acabar con la violencia, declaró un amigo, mientras miraba alternadamente a la puerta y a su reloj.

¿Alguna vez has visto que la violencia haya acabado con la violencia?, inquirí, con falsa ingenuidad. No obtuve una respuesta satisfactoria, sólo recibí una sonrisa impaciente. Sin embargo, sí la hay. Está entre las citas epigráficas que aparecen en el libro de Cacho: son las palabras de Yerena, una sobreviviente de la trata sexual de niños y niñas. De diez años de edad. Con la simpleza de una sabia zen, incapaz de darle muchas vueltas a las cosas, esta pequeñita declaró: “La violencia no es buena porque duele y me hace llorar”.

Imaginé a la chiquilla pensando y respondiendo, quizá en algún albergue, protegida de quienes le habían dado esa temible lección. La vi con el ojo interno de mi mente y me estremecí hasta las lágrimas al escuchar una y otra vez la simple sabiduría de quien sabe porque ha vivido. A los diez años de edad, esta niñita tiene la respuesta clara que tanto nos evade a adultos, profesoras, maestros, doctoras, académicos. La terrible, la inimaginable sabiduría de las víctimas.

Lydia

Lydia Cacho no requiere de mayor presentación. Es vox populi que se ha dedicado a tratar de entender la violencia. Pero Lydia también es una mujer de acción; ha intentado, incansablemente, hacer todo lo humanamente posible para acabar con ella.

Entre sus logros, gigantescos, está una institución cancunense dedicada a la protección y educación de mujeres víctimas de violencia: el CIAM. Una institución inmensamente prestigiada en otras partes del mundo que la mayoría de las y los cancunenses no conoce ni ha oído hablar de ella. Una institución que ha sufrido la misma violencia que combate, como se supo por una cadena de correos electrónicos que circuló en las redes sociales, al ser atacada por supuestas autoridades de nuestra ciudad que querían sacar a la fuerza a una mujer refugiada, temerosas quizá de lo que ella supiera acerca de la violencia y los violentos en Cancún. Violentos poderosos e influyentes. Íntegra, al igual que Lydia, esta institución nunca ha contestado con más de lo mismo. A la violencia, paz, entendimiento y acción; nunca más violencia.

Además de fundadora de instituciones, Lydia es autora de varios libros: periodísticos, manuales para prevenir el abuso sexual y novelas. Lydia también es mujer: el ser humano más valioso y valiente que he conocido. Se dice que Platón agradecía haber sido griego, hombre y libre, pero sobre todo, que había conocido a Sócrates. Quienes conocemos a Lydia no estamos tan seguros de tantas cosas, sólo de agradecer intensamente haberla conocido; basten las opiniones de Eduardo Galeano, autor de Las Venas Abiertas de América Latina, y de Roberto Saviano, autor de Gomorra, que aparecen en la portada y en el prólogo del libro.

Lydia, para entender otros aspectos de la violencia, emprendió un viaje de investigación. Uno al corazón de la trata sexual de mujeres y niñas en todo el mundo. Para obtener información, la escritora siguió las enseñanzas de Günter Wallraff, investigador periodístico alemán, y se transformó en varias identidades ficticias: monja, prostituta, jugadora de casino… Aplicó técnicas de investigación de campo, como la observación y la entrevista. Como investigadora, Lydia nunca buscó la objetividad, que es la subjetividad más engañosa, la que se erige a sí misma como árbitro; su trabajo es muestra de lo que se puede hacer con amor y compromiso, con una intersubjetividad educada, responsable y profesional.

El viaje: Mahmut, Rim Banna,

Rodha, Sue Hanna, Somaly Mam…

En el mundo de hoy se roba, compra y esclaviza a niñas y mujeres. Es así de espeluznantemente simple. Se hace con violencia, desde luego; violencia inimaginable. Violencia que a pesar de todo esto no es bien entendida por todos ni todas; especialmente, por los hombres que consumen lo que ofrecen quienes han robado, comprado y esclavizado a niñas y mujeres, y que por ese hecho se convierten en los cómplices de mafiosos de la más abyecta calaña. Violencia que nos degrada como personas y que nos hace difíciles acreedores a ese sustantivo tan abstracto: humanidad.

Pero eso no es todo lo que hay en el mundo. También hay mujeres y hombres que buscan y encuentran la paz y la luz. Incluso en los sitios más oscuros. Hombres y mujeres que hacen que vivir valga la pena. El libro de Lydia es un homenaje a estas personas, que combinan los papeles de héroe y hombre y mujer comunes.

Como en Turquía, donde Lydia conoció a Mahmut, policía de oficio. Este valeroso representante de la ley le contó a Lydia cómo en su país se miente sistemáticamente para poder pertenecer a la Unión Europea, donde el gobierno firma tratados y acepta diálogos para respetar los derechos humanos mientras que en realidad las mafias albanesas y rusas cooperan con las mafias locales para el transporte ilícito de mujeres que terminan en el negocio de la prostitución, protegido por el Estado turco.

O en Israel y Palestina, donde Rim Banna, una artista que vive en los territorios ocupados, se dedica a procurar la seguridad de mujeres y niñas. Rim le platicó a Lydia la fragilidad de las niñas palestinas, que son frecuentemente casadas a los diez u once años con hombres adultos, como lo testimonia una impactante fotografía en la que aparecen tristemente disfrazadas de novias, robadas de su infancia. Países donde la trata de personas se ha dado para obtener órganos trasplantables, a pesar de creerse que esto sólo ocurre en la ficción de papel barato.

Como en Japón, donde la mafia Yakuza sigue costumbres que parecen sacadas de una novela negra de extrema crueldad: cortarse el dedo meñique en señal de obediencia con los capos, así como violar ritual y tumultuariamente a mujeres secuestradas, dañándolas para siempre en lo físico, lo moral y lo emocional, lo que fue contado a Lydia por la superviviente llamada Rodha. Los Yakuzas se dedican al comercio sexual, tanto legal como ilegal. Y lo hacen con violencia extrema.

O en Camboya, Tailandia y Birmania, donde la guerra y su deshumanización han establecido el infierno en donde mujeres y niñas valen menos que los destartalados tuktuks, frágiles motocicletas convertidas en carritos de sitio, en que son transportadas para satisfacer a hombres turistas de todo el mundo, que buscan el inicuo placer de violar a una niña. Allí, Lydia conoció y conversó con Sue Hanna, valiente mujer que dirige un refugio para niñas víctimas de trata, y a Somaly Mam, quien por su heroísmo parece un personaje literario y no una mujer dedicada a abolir la esclavitud sexual femenina.

Y desde luego, como aquí en México lindo y querido, donde los table-dance y los prostíbulos de cuestionable postín esconden las historias de horror y valentía de mujeres secuestradas, adictas a la fuerza, incapaces de sacudirse las deudas y las amenazas de muerte con que los padrotes las tienen sojuzgadas para distraer, divertir y dar placer a los poderosos y a los influyentes, entre los que rutinariamente se encuentran los políticos y hombres de negocios más encumbrados de nuestro país.

Nosotros: los hombres, los clientes

De Esclavas del Poder no es posible salir intocado. Su lectura es luminosa y transformadora. Desde el fango de la esclavitud este libro hace señalamientos claros: hay esperanza.

Y la esperanza estriba en que los consumidores se den cuenta cabal de lo que hacen cada que visitan un prostíbulo o table-dance: propician la tristeza, la esclavitud y la violencia.

Después de leer, el lector entiende que quienes más defienden la legalización de la prostitución son las mafias, quienes así pueden aumentar sus ganancias con estrategias dirigidas a bajar los costos: con la esclavitud de mujeres y niñas, camuflada entre la prostitución legal, la que institucionaliza el acto de apropiarse de un cuerpo, lo que de otra manera no podría hacerse sin violencia. Y por supuesto, ya sea legal o ilegal, el lector entiende que quienes tienen la peor parte son siempre quienes buscan ganarse así el pan para alimentar a su familia: las prostitutas.

La lectura deja claro que cuando uno va a estos lugares pisa no un sitio de diversión y esparcimiento sino un territorio de criminalidad organizada, compleja y global: el table-dance de Cancún puede estar regenteado por un ex militar argentino, buscado por delitos de lesa humanidad y protegido por autoridades mexicanas. Lenón perfectamente capaz de asesinar para lograr éxito en sus negocios.

La respuesta

La lectura de Esclavas del Poder nos deja un legado limpio y claro: a la oscuridad, luz; a la violencia, paz; a la esclavitud, libertad. A quienes practican la prostitución, respeto, así como opciones dignas y libres de violencia. A las niñas y niños víctimas de la trata, protección y amor, tanto como necesiten. Se los debemos.

Hagamos un esfuerzo enorme y escuchemos con atención a Yerena, niña de diez años víctima de la trata con fines sexuales. Es lo único que puede salvarnos: no más de lo mismo. No más violencia: duele hasta el alma y nos hace llorar.

Eduardo Suárez Díaz

Ciudad Juárez, Chihuahua, México.

El Plan Juárez: dejando a las mujeres solas en medio de la guerra

En este documento, el Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (CEDEHM) refiere casos y datos que muestran  la realidad de las mujeres en Ciudad Juárez: solas, víctimas, en medio de la guerra, sin acceso a la justicia,  y sin valor para el Estado Mexicano.

• Del 1 de enero al 11 de julio del 2010,  han sido asesinadas 212 mujeres en el estado de Chihuahua[1]. El número es similar a la cifra de asesinatos de mujeres en cinco años (1993-1997). Los feminicidios y desapariciones de mujeres y niñas han aumentado significativamente y la mayoría de los casos se encuentran impunes, ante la indiferencia del Estado Mexicano
• Los abusos cometidos por militares afectan de manera diferenciada a las mujeres. Rocío Irene Alvarado Reyes y Nitza Paola Alvarado Espinoza fueron detenidas por elementos del ejército mexicano el 29 de diciembre de 2009, de manera arbitraria y sin ninguna orden judicial. La Corte Interamericana de Derechos Humanos otorgó medidas provisionales a favor de ambas y solicitó al estado mexicano proteger su vida. Sin embargo, hasta la fecha se desconoce su paradero,  ambas son víctimas de desaparición forzada a manos del ejército.
• El 9 de junio del año en curso 14 hombres,  seis de ellos con armas de alto poder llegaron a las instalaciones secretas de SIN VIOLENCIA A.C. Refugio para mujeres en situación de riesgo por violencia extrema, el único de esas características en el Estado de Chihuahua  y cuya dirección era un lugar seguro,  antes de ser violado por los funcionarios del poder judicial, quienes ordenaron la irrupción. A las defensoras de derechos humanos al frente del Refugio, se les amenazó con meterlas a la cárcel por tres años, uno de los policías dijo textualmente “las invito a cooperar, mostrando el arma de fuego que portaba, o  no tendré  más remedio que actuar” el estado no ha respondido para resolver el problema que ocasionó, ni ha sancionado a los responsables.
  • El 10 de julio de 2010 por la noche, una joven de 22 años fue amenazada con una pistola, le robaron su vehículo y la violaron. A pesar de tener suficientes motivos para no acudir a las instituciones de procuración de justicia en Juárez -como el riesgo real y la desconfianza fundada- la joven interpuso la denuncia ante la Ministerio Público  quien le informó a la víctima que debía regresar el lunes para ampliar su denuncia, por ser fin de semana y la reprendió por no haberse defendido de la violación. El médico legista se negó a tomarle pruebas y no le brindó ni recetó la píldora del día siguiente que podría prevenir un embarazo. El médico tiene la obligación de proveer la píldora de acuerdo con la norma oficial de salud NOM 046.  Días después y ante la presión del CEDEHM, un médico del sector salud le practicó un examen , pero se limitó a darle una receta indicándole que acudiera a un médico particular y luego regresara a entregar los resultados del resto de los exámenes que debía practicarse.
  • El 13 de julio de 2010, el Diario de Juárez publicó que “entre 20 y 30 mujeres a punto de dar a luz han dejado de atender a diario en el Hospital de la Mujer, debido a que la capacidad de atención se vio rebasada por la demanda médica de este segmento de población, que aumentó por la afiliación masiva al Seguro Popular. La situación es tal,  que las mujeres que tienen parto natural son dadas de alta a unas horas de su alumbramiento para hacer lugar a las que están en trabajo de parto”.
  • Marisela Escobedo, madre de Rubí –una chica de 16 años víctima de feminicidio que conmovió a Juárez- caminó durante días para exigir sanción al asesino de su hijo. En un inicio, los jueces lo declararon inocente y posteriormente con la representación legal del CEDEHM  se logró   una sentencia de 50 años. Ella ubicó al asesino de su hija, dio aviso a las autoridades para que lo detuvieran y pudiera cumplir la sentencia, pero “por trámites burocráticos” el gobierno fue incapaz de arrestarlo y huyó.
  • La madre y La viuda de José Luis Romero Valenzuela, un joven de 24 años, estaban inconsolables al darle  sepultura, el joven  fue asesinado el 13 de julio del 2010 por policías federales, al no detener su vehículo por miedo a los policías  que le hicieron alto en un retén.  Las mujeres se niegan a denunciar por miedo, los federales acudieron a la vivienda de la familia a amenazarlos y les exigieron 5 mil pesos para no involúcralas en “nada”,  las mujeres entregaron 3 mil pesos que habían juntado para el funeral.

El Centro de Derechos Humanos de las Mujeres es una asociación civil con sede en Chihuahua que promueve y defiende los derechos de las mujeres. Para mayor información: investigacion@cedehm.org.mx (614) 415-4152.

The following response is an open letter to Dr. Laura, written by a US resident, and posted on the Internet.  It’s funny, as well as informative:

Dear Dr. Laura:

Thank you for doing so much to educate people regarding God’s Law. I have learned some things from your show and try to share the knowledge with as many people as I can.  When someone tries to defend the homosexual lifestyle, for example, I simply remind them that Leviticus 18:22 clearly states it to be an abomination … end of debate!

I do need some advice from you however regarding some other elements of God’s Laws and how to understand and apply them correctly.

1.  Leviticus 25:44 states that I may possess slaves, both male and  female, provided they are purchased from neighboring nations.  A friend  of mine claims that this applies to Mexicans, but not Canadians.  Can  you clarify?  Why can’t I own Canadians?

2.  I would like to sell my daughter into slavery, as sanctioned in  Exodus 21:7.  In this day and age, what do you think would be a fair  price for her?

3.  I know that I am allowed no contact with a woman while she is in her period of menstrual uncleanliness – Lev.15: 19-24.  The problem is how do I tell?  I have tried asking, but most women take offense.

4.  When I burn a bull on the altar as a sacrifice, I know it creates a  pleasing odor for the Lord – Lev.1:9.  The problem is my neighbors.  They claim the odor is not pleasing to them.  Should I smite them?

5.  I have a neighbor who insists on working on the Sabbath.  Exodus 35:2 clearly states he should be put to death.  Am I obligated to kill him  myself, or should I ask the police to do it?

6.  A friend of mine feels that even though eating shellfish is an  abomination (Lev. 11:10).  it is a lesser abomination than homosexuality. I don’agree.  Can you settle this?  Are there degrees of abomination?

7.  Lev. 21:20 states that I may not approach the altar of God if I have  a defect in my sight.  I have to admit that I wear reading glasses.  Does my vision have to be 20/20 or is there some wiggle-room here?

8.  Most of my male friends get their hair trimmed, including the hair  around their temples, even though this is expressly forbidden by Lev. 19:27.  How should they die?

9.  I know from Lev. 11:6-8 that touching the skin of a dead pig makes me unclean, but may I still play football if I wear gloves?

10.  My uncle has a farm.  He violates Lev.19:19 by planting two different crops in the same field, as does his wife by wearing garments made of two different kinds of thread (cotton/polyester blend).  He also tends to curse and blaspheme a lot.  Is it really necessary that we go to all the trouble of getting the whole town together to stone them?   (Lev.24:10-16)  Couldn’t we just burn them to death at a private family affair, like we do with people who sleep with their in-laws? (Lev. 20:14)

I know you have studied these things extensively and thus enjoy considerable expertise in such matters, so I’m confident you can help.  Thank you again for reminding us that God’s word is eternal and unchanging.

Your dedicated fan,

James M. Kauffman,
Ed.D. Professor Emeritus,
University  of   Virginia

P.S.  It would be a damn shame if we couldn’t own a Canadian!

By Casey Gwinn

This week I was reminded of a profound truth: Silence is the enemy of justice.  Our team (Gael Strack, Brenda Lugo, and I) spent three days in Monterrey, Mexico as part of an historic kick-off conference sponsored by the Mexican federal government, USAID, Management Systems International, and the National Family Justice Center Alliance.  As we met the amazing women of Mexico’s movement to stop violence against women and girls, and the men that support them, we were sobered by the stories of rape, kidnap, abuse, and murder.  We heard of the hundreds of women killed in Ciudad Juarez in the last fifteen years.  We viewed a powerful video by the Avon Foundation about the impact of domestic violence on children.  We heard that 8 of 10 women who report violence, sexual assault, and other forms of abuse later recant their story in the face of a criminal and civil justice system that does not provide adequate support.  We heard that between 1999 and 2005, more than 6,000 women and girls were murdered in Mexico.  We heard of the recent police raids of refuges for battered women and children in Monterrey, Cancun and Ciudad Juarez in 2010.  We heard of the pain, fear, and intimidation that regularly faces victims, women’s advocates, and political leaders who attempt to speak the truth.  We heard of the shelter director who resigned after being kidnapped and threatened.  We heard of public officials assassinated for speaking out.  We heard of advocates being sued by abuser’s for representing battered women.

The power of the darkness was obvious.  Justice is so often denied to the battered and abused women of Mexico.  Justice is so often sacrificed on the altar of male privilege and entitlement and too often condoned by the Catholic Church and the social structures that shape the foundations of Mexican society.  But the silence of women, the silence of the abused, the silence of the oppressed is ending in Mexico.  Dr. Martin Luther King said in 1963, “we must repent not only for the words and deeds of the ‘bad people’ but for the appalling silence of the ‘good people’.”  The good people are repenting and are raising their voices in Mexico – led by courageous women.

As I write in the early morning hours of June 30, 2010, my heart is full of hope because we heard the voices of those courageous women of Mexico for the last two days.  Powerful voices like: Dr. Laura Carrera, the National Commissioner to Prevent  and Eradicate Violence Against Women; Martha Lucia (“Malu”) Micher, the General Director of the Institute for Women in Mexico City; Monica Maccise Duayhe, the Coordinator for Gender Equity Programs for the Mexican Supreme Court; Aixa Alvarado, the Director and Co-Founder of the Centro de Justicia Familiar of Monterrey; Luz Estela Castro; Gabriela Saavedra; Elsa Jimenez, Nora Frias; Margarita Cisneros; and many other amazing women from Nuevo Leon, Jalisco, Chihuahua, Durango, Baja California, Chiapas, Morelos, Guerrero, and Campeche.  We met amazing women serving as elected officials, community organizers, shelter directors, lawyers, advocates, and in other roles as agents of change – all of them calling for justice for women and girls.  And it was even more special to see them all working with two Latina women from our team, Gael Strack, whose heritage traces back to Cuba, Panama, and Puerto Rico, and Brenda Lugo who was born in Culiacan, Sinaloa (Mexico).

They reminded Gael, Brenda, and me of a powerful truth: Silence is the Enemy of Justice.  Las Mujeres Asombrosas de Mexico, the amazing women of Mexico, refuse to be silent.  They are raising their voices and helping survivors to tell their stories.  Nobel Laureate Bishop Desmond Tutu has said the first step toward justice is telling the truth.  The women of Mexico know that justice will never come until the truth is told. So they are telling the truth to everyone that will listen.  They are challenging political leadership, church leadership, and business leaders to focus on femicide, all forms of gender-based crimes, and the institutions that attack the very foundations that justice must be built upon.  But they are not simply cursing the darkness.  They are lighting candles as they advocate for laws, policies, procedures, and funding that will elevate the status of women and provide the resources for both prevention and intervention initiatives.  They are looking forward and dreaming big as they craft a vision for a Mexico with safety, economic opportunity, and community support for full equality for women and girls.

President Felipe Calderon, Mexico City Mayor Marcelo Ebrard, and local, state, and federal elected officials are leading efforts to end the silence and provide resources to the struggle for justice for women and girls.  The conference this week was one such effort as the federal government announced a $20 million pesos investment in creating Centros de Justicia para Mujeres in states across Mexico.  The government is also seeking support from the European Union, the United Nations, Vital Voices Global Partnership, the Avon Foundation, and others.  The Centers, modeled on the San Diego Family Justice Center, will also rely heavily on the Mexican FJC model – the Centro de Justicia Familiar de Monterrey.   The Centro de Justicia Familiar in Nuevo Leon was opened in 2005 under the leadership of the State Attorney General’s Office.  Prosecutor Luis David Salinas Ortiz, Aixa Alvarado, and a diverse team from public and private agencies in Monterrey led this effort with the support of President Vicente Fox.  Today, the Center is a model for all of Mexico and is one of the most impressive Centers in the world.

The new Mexican Family Justice Initiative to create five Women’s Justice Centers will give a voice to survivors and bring together government agencies, civil society organizations, and other supporters to create unique Centers that will reflect the geographic, ethnic, and cultural diversity of Mexico.  USAID, Management Systems International, the National Family Justice Center Alliance, and key leaders in Mexico are coming together to make this initiative successful.  Each Center will seek to bring together all the services a victim and her children need under one roof.  Each Center will partner with local shelters and civil society organizations to create a network of support that will result in wraparound services when a woman walks through the door of one of the new Justice Centers.  Specially trained police officers, prosecutors, advocates, psychologists, doctors, nurses, civil attorneys, job training specialists, teachers, and child advocates will be at each Center to meet the needs of those coming forward for help.

As I reflect on these past days in Mexico, I realize that I have learned so much.  In the United States, we have so many resources and a rich history of efforts to address violence against women and girls.  But the courageous women of Mexico, and the men that support them, can teach all of us a great deal.  They are coming together.  They are thinking outside the box.  They are embracing the need for criminal and civil justice services to be part of their intervention and prevention efforts.  They realize that co-locating providers creates power, enhances the safety of service providers and victims, and increases the volume of the voices for change.  They are listening to survivors who are begging for all their services to be coordinated.  They are refusing to build a system of intervention based primarily in secrecy and silence and independently operating agencies.

To be sure, there is more to be done.  Bishop Tutu has said for justice to be done we must first tell the truth about the injustices, then we must try to undo or repair the harm that has been done, and then we must change the social conditions that produced the injustices.  The Women’s Justice Centers and many other initiatives in Mexico are going to focus on all three pieces: Telling the truth, repairing the harm, and then changing the social conditions that produce the injustices. But the social change forces are gaining strength in Mexico.

Las Mujeres Asombrosas de Mexico want women to be able to live their lives, engage in society, and be able to walk the streets and live in their homes safely and without fear.  They have reminded me again that silence is the enemy of justice and today is our best opportunity yet to make a difference in the lives of those that are depending on us to provide justice.

Lydia Cacho

A las mujeres de Chihuahua

Sentada en una mesa de diálogo entre el más reconocido juez experto en trata de personas y el jefe de la policía anti-crimen organizado, ambos españoles, entendí los mecanismos que impiden que en México la sociedad perciba los avances para erradicar la violencia.

En España se discutía qué herramientas utilizar para eliminar la esclavitud de casi dos millones de seres humanos (sexual, laboral, por matrimonios serviles, etc.) además de los dos personajes que he mencionado, estaban representantes de las organizaciones civiles de mujeres que desde hace veinte años rescatan y defienden a las víctimas de trata en este país ibérico. Estaba representado el Ministerio de Igualdad y el Ministerio del Interior (el SEGOB español).  Cuando el jefe de la policía y el Juez aseguraron que para ellos resulta imprescindible el apoyo y enseñanza de las organizaciones civiles quedé estupefacta.

La líder de la red de refugios española hizo una crítica, evidenció las debilidades del sistema pero reconoció los aciertos. Nadie se indignó ni hubo manotazos.

Al día siguiente, en México, Gómez Mont descalificó y tachó de ingenuos, ignorantes y “cómplices involuntarios” de los delincuentes a quienes defienden los derechos humanos de las víctimas. Un día él y el presidente exigen ayuda de la sociedad, al siguiente la desprecian y descalifican.

Entendí claramente que el gabinete presidencial en México ha pasado demasiado tiempo (algunos toda su vida) abrigado por las elites; que han sido incapaces de caminar descalzos, de comprender que todos los días millones de mujeres y hombres de México se levantan con una misión: rescatar, educar, entrenar, proteger, salvaguardar, defender, sanar e informar a mujeres, hombre niños y niñas indígenas y mestizas, de pueblos y ciudades.

El último informe de las Naciones Unidas sobre la situación de las y los defensores de derechos humanos en México da cuenta no solamente de la vulnerabilidad en la que se encuentran quienes hacen el esfuerzo cada día por erradicar las desigualdades y defender la dignidad humana, también documenta esa violencia estructural que el Estado ejerce para descalificar, debilitar y vulnerar a la sociedad civil comprometida, que queda entre fuegos cruzados por colaborar con una autoridad que quiere súbditos y no cree ni en la igualdad ni en la libertad ideológica. Que quiere cómplices y delatores, no una ciudadanía fuerte y exigente.

Todo parece indicar que México está dividido entre quienes sí entienden que el país se sostiene porque millones de personas  han tejido redes sociales grandes y pequeñas para sembrar la tolerancia, la paz la cultura y la diversidad, y quienes en sus espacios de privilegio, aislamiento o autoreferencia creen que nada está sucediendo porque no lo ven directamente.

Lo cierto es que las organizaciones civiles se sientan con los representantes del gobierno mexicano para demostrar que son actoras activas de la transformación; por desgracia casi siempre terminan siendo descalificadas, utilizadas para la foto, amenazadas o silenciadas. Pero una cosa queda clara: nadie las detiene. Algún día en la mesa se sentarán como iguales, mientras tanto habrá que seguir evidenciando cuantas vidas se salvan y transforman cada día gracias a las y los defensores de derechos humanos que eligen vivir éticamente entre el compromiso y el riesgo. A pesar de Gómez Mont.

On behalf of our friends at December 18/En nombre de nuestr@s amig@s de December 18/Au nom de nos amis au December 18
On the occasion of the 20th anniversary year of the UN Migrant Workers Convention, December18, the International Resource Centre on the Human Rights of Migrants, together with the European Platform for Migrant Workers Rights, launches the campaign: “Europe it’s Time to Ratify the Migrant Workers Convention,” demanding the European Union to live up to its core values. All 27 Member States of the EU are asked to ratify this core international human rights instrument.
Sign the petition by clicking here: www.migrantsconvention.eu

A l’occasion du 20e Anniversaire de la Convention des Nations Unies sur les Travailleurs Migrants, Décembre 18, le centre international de ressources sur les droits des migrants et la Plateforme Européenne pour les droits des travailleurs migrants, lancent la campagne : « Europe, il est temps de ratifier la Convention sur les travailleurs migrants ». Nous exigeons ensemble que l’Union Européenne adopte une politique à la hauteur de ses valeurs fondamentales. Tous les Etats membres de l’UE doivent ratifier ce principal instrument international relatif aux droits de l’homme.
Signez la pétition en cliquant ici: http://www.december18.net/fr/signez-la-petition

En ocasión del 20 aniversario de la Convención de Naciones Unidas por los Derechos de las y los Trabajadores Migratorios y sus Familias, Diciembre 18 Centro Internacional de Recursos sobre los Derechos Humanos de las y  los Migrantes junto con la Plataforma Europea por los Derechos de  Trabajadores Migrantes lanza la campaña: Es tiempo que Europa ratifique la Convención de  las y los Trabajadores Migrantes, pidiendo a la Unión Europea que esté a la altura de sus valores fundamentales. Se les pide a los 27 Estados Miembros de la UE que ratifiquen este instrumento básico del sistema de Derechos Humanos Universal.
Firma la petición clicando aquí: http://www.december18.net/es/Ratifica_la_Convención

Lydia Cacho

A Monsivais, maestro de la honestidad

No podemos equivocarnos, nadie en su sano juicio puede creer que Felipe Calderón entiende o sea capaz de controlar la ira y la violencia que se han desatado en el país; ni  sabe a ciencia cierta quién es quién entre los suyos.

Es intolerante pero no ignorante. Él sabe que nuestro sistema de justicia pende de un hilo.  Sabe que la Suprema Corte obedece a las costumbres del poder, que García Luna, Chávez y sus jueces actúan por consigna. Él sabe que se equivocó al creerle al PRI, sabe que negociar con Mario Marín y Ulises Ruiz resultó en unas elecciones que nos llevan de vuelta al pleistoceno antidemocrático. Porque el presidente hace oídos sordos, pero ciego no es y puede ver que el país se desmorona ante sus ojos, o al menos el país que él se creyó llevaba entre las manos.

Nadie espera de él ni de su debilucho gabinete que sean capaces de darnos la respuesta, de restaurar al país por designio. Es cierto que Calderón es simplemente humano. Cuando analizamos lo que dice, criticamos lo que hace y rebatimos lo que nos pide, no lo hacemos porque le creamos causante de todas nuestras desgracias, ni porque consideremos que es todo poderoso. Cuando hablamos, además de ejercer nuestro derecho a la libre expresión, exigimos respeto a nuestras vivencias colectivas a lo que sí hacemos quienes no somos criminales, que somos mayoría. Ya Lula da Silva dijo que sin sociedad civil no hay buen gobierno, y por eso escucha.

Está claro que en este momento todas y todos tenemos más preguntas que respuestas y que la reconstrucción de México pasará necesariamente por una rehabilitación de la ética pública, de la cuál es responsable toda la sociedad.

Sin embargo Calderón eligió el poder, él se apropió del liderazgo nacional haiga sido como haiga sido. Él acordó con George W. Bush lanzar al país  a una guerra sin cuartel para la que tardíamente admite no estaba preparado porque la magnitud del problema resultó “inimaginable”.

Lo que medio México ha intentado decirle al presidente, yo me incluyo, es que el país sobrevivió a setenta años del PRI y a la corrupción de Estado, a seis años de un tibio y corrupto foxismo, gracias a una sociedad civil fuerte, solidaria que no se arredra, que sale a las calles por sus hijos e hijas, que rescata a la infancia de la calle, que protege a las víctimas, que señala a los mafiosos, que recuerda a los desaparecidos, que cuando la Corte le ignora vuelve otra vez con la esperanza de lo posible. Una sociedad en que intelectuales, científicos, mineros y trabajadoras de maquila, así como activistas de derechos humanos, maestras y estudiantes exigen respeto a la dignidad humana.

Nadie ha creído que el presidente sea todopoderoso, acaso sólo él  y sus seguidores. Ya nadie considera que Calderón pueda hacer nada antes de que el PRI y sus mafias nos gobiernen de nuevo. Sería ingenuo. Lo que pedimos es que mire aquí abajo, porque cuando él se vaya, aquí seguiremos, millones cada día reconstruyendo el país, poco a poquito, con amenazas, huérfanas o con hijos muertos. Trabajando, hablando, exigiendo porque merecemos un país que nos merezca. Ni más ni menos, y en silencio nunca lo tendremos.

* COLUMNA PUBLICADA LUNES Y JUEVES EN EL UNIVERSAL Y OTROS DIARIOS DE MÉXICO.

Ciudad de México, México (may 17 2010 12:00am).- Basta con ver la cara de los priistas en cualquier acto público. Basta con advertir las sonrisas compartidas, los rostros complacidos, los abrazos entusiastas. Están felices y se les nota; están rebosantes y no lo pueden ni lo quieren ocultar. Saben que vienen de vuelta, saben que están de regreso, saben que encuesta tras encuesta los coloca en el primer lugar de las preferencias en las elecciones estatales y cada vez más cerca de recuperar el control del gobierno federal.

El PRI resurge, el PRI revive, el PRI resucita. Beneficiario del panismo incompetente y del perredismo auto-destructivo, el Revolucionario Institucional está a un paso de alcanzar el picaporte de Los Pinos tan sólo dos sexenios después de haber sido expulsado de allí.

Para muchos mexicanos esta posibilidad no es motivo de insomnio ni de preocupación. Hablan del retorno del PRI como si fuera un síntoma más de la normalidad democrática. Un indicio más de la alternancia aplaudible. Un indicador positivo de la modernización que México ha alcanzado y que ya
sería imposible revertir. “El país ya no es el mismo que el de 1988″, advierten quienes no se sienten alarmados por la resurrección priista. “El PRI no podría gobernar de manera autoritaria como lo hizo alguna vez”, sugieren quienes celebran los logros de la consolidación democrática. “Los priistas se verían obligados a instrumentar las reformas que hasta ahora han rechazado”, auguran los oráculos del optimismo. Y ojalá tuvieran razón las voces de aquellos a quienes no les quita el sueño la posibilidad de Enrique Peña Nieto en Los Pinos, Manlio Fabio Beltrones en la Secretaría de Gobernación, Beatriz Paredes en cualquier puesto del gabinete, y Emilio Gamboa en la presidencia del PRI.

Ojalá fuera cierto que una nueva era de presidencias priistas sería señal de alternancia saludable y no de regresión lamentable. Ojalá fuera verdad que tanto el país como el PRI han cambiado lo suficiente como para prevenir el resurgimiento de las peores prácticas del pasado. Pero cualquier análisis
del priismo actual contradice ese pronóstico, basado más en lo que sus proponentes quisieran ver que en la realidad circundante. Como lo escribe el columnista Tom Friedman en The New York Times, en México hoy coexisten tres grupos: “Los Narcos, los No’s y los NAFTA’s”: los capos, los beneficiarios del statu quo y los grupos sociales que anhelan el progreso y la modernización. Y hoy el PRI es, por definición, “El Partido del No”. El que se opone a las reformas necesarias por los intereses rentistas que protege; el que rechaza las candidaturas ciudadanas por la rotación de élites que defiende; el que rehúye la modernización sindical por los “derechos adquiridos” que consagró; el que no quiere tocar a los monopolios porque fue responsable de su construcción. El PRI y sus bases son los “No’s” porque constituyen la principal oposición a cualquier cambio que entrañaría abrir, privatizar, sacudir, confrontar, airear o remodelar el sistema que los priistas concibieron y del cual viven.

A quien no crea que esto es así, le sugiero que lea los discursos atávicos de Beatriz Paredes, que examine la oposición pueril de Enrique Peña Nieto a la reelección, que reflexione sobre los intereses cuestionables de Manlio Fabio Beltrones, que estudie los negocios multimillonarios de Emilio Gamboa, nuevo dirigente de la CNOP y próximo presidente del partido. Allí está el PRI clientelar, el PRI corporativo, el PRI corrupto, el PRI que realmente no cree en la participación ciudadana o en los contrapesos o en la rendición de cuentas o en la apertura de la vida sindical al escrutinio público. Si la biografía es micro-historia, entonces se vuelve indispensable desmenuzar la de Emilio Gamboa ya que su selección reciente para una de las posiciones más importantes del priismo revela mucho sobre el ideario, los principios y el modus operandi de la organización. Emilio Gamboa, descrito en el libro coordinado por Jorge Zepeda Patterson, Los intocables, como el broker emblemático de la política mexicana; el intermediario entre el dinero y el poder político. Vinculado al Pemexgate, al quebranto patrimonial en Fonatur, al crimen organizado vía su relación con Marcela Bodenstedt y el Cártel del Golfo, a las redes de pederastia, al tráfico de influencias. De nuevo en la punta del poder dentro de su propio partido.
Ése es el PRI del 2010, y si no lo fuera, su dirigencia ya habría denunciado a Emilio Gamboa junto a tantos que se le parecen. Pero no es así. El PRI nuevo milenio y el que se apresta a gobernar a la República sigue siendo un club transexenal de corruptos acusados y corruptos exonerados; de cotos construidos sobre la intersección de la política y los negocios; de redes tejidas sobre el constante intercambio de favores y posiciones, negociadas a oscuras. En una conversación telefónica grabada y ampliamente diseminada -que a pesar de ello no ha hecho mella en su carrera política- Emilio Gamboa le dice a Kamel Nacif: “va p’a tras”. Y ése es el mismo mensaje que el PRI envía sobre el país bajo su mando.
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